Riječ "Useza" na jeziku Shona predstavlja nekoga s velikom vještinom, pedantnošću i preciznošću, te savršeno osvjetljava cjeloživotnu praksu Sekuru Chake Chawasarire. Ovaj istaknuti zimbabveanski umjetnik i pedagog među posljednjim je preostalim majstorima matepea, velikog instrumenta u stilu mbire koji se svira i palčevima i kažiprstima kako bi se proširila njegova ritmičko-melodijska složenost. A na pjesmi 'Useza' on u potpunosti demonstrira iluzorni potencijal matepea, dodajući hipnotičke sekvence kako bi izazvao promjenjive harmonijske progresije koje je etnomuzikolog Andrew Tracey 1970. godine nazvao "kaleidofoničnima". Matepe, drevna umjetnost unutar kulture Shona u sjeveroistočnom Zimbabveu, tradicionalno se koristi u lokalnim ritualima, gdje njegove dvosmislene psihoakustične fatamorgane izazivaju stanja transa kako bi pomogle u komunikaciji s duhovima predaka. Prije samo pola stoljeća, ceremonije među narodima Sena Tonga i Kore-Kore mogle su lako uključivati ​​šest ili više glazbenika, od kojih je svaki svirao isprepletene poliritmičke sekvence. Godine 2025. glazbi prijeti izumiranje; Nakon desetljeća ocrnjivanja od strane zimbabveanskih evangeličkih i pentekostalnih crkava, koje rituale povezuju s vještičarenjem, ostalo je manje od deset majstora glazbenika.

Nazvan "Mozartom mbira" od strane skladatelja Keitha Goddarda, 83-godišnji Chawasarira razvija svoj odnos s instrumentom još od mladosti. Odrastao je u katoličkoj misiji i bio je posvećen crkvi, osnovavši vlastiti zbor, ali je održavao vezu sa zimbabveanskom kulturom proučavajući tradicionalne ritmove regije. Chawasaririn otac bio je poznati bubnjar, a kada je Chawasarira bio stariji, radeći kao učitelj u misijskoj školi, odvažio se promatrati lokalne ansamble mbira, na kraju redovito sudjelujući u duhovnim ceremonijama. I premda je bilo napetosti između Chawasaririnog rada s crkvom i njegovog interesa za tradicionalnu ceremonijalnu glazbu, uspio je postići krhku ravnotežu, uvodeći bubnjeve u svoje katoličke službe 1960-ih, pa čak i skladajući misu za karimbu. Chawasaririn ugled stalno je rastao; Devedesetih godina prošlog stoljeća pozvan je na Sveučilište Lousville da predstavlja Zimbabve na festivalu suvremene kompozicije, a njegovi omladinski ansambli pomogli su u popularizaciji šonske mbira glazbe ne samo kod kuće, već i diljem svijeta.

Današnji evangelici su, međutim, manje tolerantni od Katoličke crkve, a fundamentalistički propovjednici krive mbira glazbu za sve vrste tragedija. Chawasarira ostaje nepokolebljiv; živeći u Chitungwizi, gradi matepe i karimbe te podučava djecu, a 'Useza' je proslava njegovih godina iskustva, način na koji maestro sačuva svoj repertoar za buduće generacije. Snimljen usred noći, dok ostatak naselja čvrsto spava, album reproducira očaravajući zvuk šonskog rituala preklapajući diskretne fraktalne sekvence ispunjene jezivim prizvukima i zujavim ritmovima. Chawasarira radi sam, pjevajući preko bestežinskih poliritmova kako bi stvorio glazbene iluzije koje nude višestruke perspektive za slušanje. To je tehnika kojoj su se u 20. stoljeću i kasnije bavili razni minimalistički skladatelji i avangardni istraživači, a Chawasarira ide ravno do izvora, vješto potkrepljujući kaleidofoniju i čuvajući baštinu Zimbabvea. Download/ stream: nyegenyegetapes.bandcamp.com/album/useza

Naslovi:
1.Hurombo 05:02
2.Kuvachenjedza 07:10
3.Wako Ndiwako 07:04
4.Ndonda 07:12
5.Msengu 04:56
6.Marume Azere Dare 07:12

ivana // 17/11/2025